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發(fā)布：上海vi設(shè)計(jì)公司時(shí)間：2024-12-02 閱讀：66

第一，民族包裝設(shè)計(jì)的概念

從表達(dá)形式到表達(dá)方式的現(xiàn)代包裝不斷地追求新奇和變化，但創(chuàng)新不是拋棄傳統(tǒng)，而是重新認(rèn)識(shí)和應(yīng)用傳統(tǒng)。摘要民族包裝設(shè)計(jì)是一種體現(xiàn)民族性設(shè)計(jì)理念的視覺形象，在設(shè)計(jì)中提煉和升華以形成地方文化，而不是死記硬背。

1.民族包裝設(shè)計(jì)的意義

中國有自己獨(dú)特而古老的歷史文化，有著不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗習(xí)慣。傳統(tǒng)的文化和民族藝術(shù)形式在中國的民族意識(shí)形態(tài)中根深蒂固。所謂的民族包裝設(shè)計(jì)，不僅是包裝用具的定位，而且是世界上傳播民族文化的載體。因此，民族包裝應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族天然材料、結(jié)構(gòu)、形式和包裝產(chǎn)品，包裝在過去是過程的延續(xù)，通過包裝地方民俗文化和天然物質(zhì)組合。

這種包裝形式的國有化并不是所有的產(chǎn)品包裝都可以使用，對(duì)特定產(chǎn)品的具體設(shè)計(jì)的需求。在區(qū)域特征上，它可以展示該地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)，以及當(dāng)代生產(chǎn)和生活特征的產(chǎn)物。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們應(yīng)該審視這個(gè)地區(qū)的歷史和文化傳統(tǒng)，使包裝設(shè)計(jì)反映出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。其次，為了調(diào)查當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，我們要使包裝設(shè)計(jì)反映地區(qū)的風(fēng)俗和特點(diǎn)，使包裝設(shè)計(jì)反映地區(qū)的生產(chǎn)和生活特點(diǎn)。

2.傳統(tǒng)包裝的“綠色”

民族包裝不僅體現(xiàn)了其地方特色，而且體現(xiàn)了其環(huán)境質(zhì)量。的生產(chǎn)力水平極低的遠(yuǎn)古時(shí)代,人類創(chuàng)造了基本的包,漫長的過程的勞動(dòng)逐漸學(xué)會(huì)了樹葉裙,編織衣服、泥漿包裹食品烘焙和食品,可以被視為東方包裝的起源,現(xiàn)在有七千年的歷史,是包裝藝術(shù)的原始形式。今天，許多傳統(tǒng)的包裝材料仍然是首選的包裝設(shè)計(jì)師，如絲綢、棉葉紙、竹木盒等，它們具有生態(tài)價(jià)值無可替代的優(yōu)勢。葉子和紙包裝材料，具有天然無污染的特點(diǎn)，用于分離食品包裝或多層包裝產(chǎn)品。是要在推廣綠色低碳潮流的同時(shí)，大量的消費(fèi)者充分挖掘了樹葉和紙張的環(huán)境價(jià)值。葉片包裝看起來很原始，但具有很高的環(huán)保價(jià)值。它是自然的，不需要任何處理。它可以用來包裝食物。它可以保持食物的清潔，并增加葉子的香味。其結(jié)果是，如今許多肉類專業(yè)都傾向于將樹葉作為食物包裝，如蓮葉，作為魚的內(nèi)層。更重要的是，在使用樹葉后自然會(huì)腐爛，歸于塵土，沒有對(duì)環(huán)境造成污染，它可以從大自然中獲取，在大自然中使用。

3.民族包裝設(shè)計(jì)的重要性

傳統(tǒng)的民族包裝代表了古代包裝的演變，體現(xiàn)了人類生活的智慧，體現(xiàn)了崇尚自然的高度人文主義。在傳統(tǒng)中，再加上新的觀念，可以以和平與含蓄的形式尋求和享受，而現(xiàn)在市場上大多數(shù)的包裝都是為了追求華麗的外表，而中國傳統(tǒng)文化的精神則是沖突的。中國傳統(tǒng)文化，不僅是對(duì)物質(zhì)世界的追求，對(duì)民族文化精神的深刻內(nèi)涵和深刻的內(nèi)涵，也開啟了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新境界。

每個(gè)民族都有不同的文化觀念和民族文化意識(shí)受到國家自然條件和社會(huì)條件的影響和制約，形成一種獨(dú)特的語言、思維方式、價(jià)值觀念和美學(xué)觀念，是需要人們的生活和信仰的基礎(chǔ)。作為一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的東方大國，中國有著悠久的歷史和文化，在世界上有著獨(dú)特的人性。作為民族文化的一部分，包裝設(shè)計(jì)文化將不可避免地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，并隨著時(shí)代的不斷發(fā)展而不斷更新和完善。摘要民族包裝是國家歷史實(shí)踐中創(chuàng)造和積累的文明成果，是民族國家生存與發(fā)展的重要條件。

今天，包裝設(shè)計(jì)已成為一項(xiàng)全面的設(shè)計(jì)，其發(fā)展不僅體現(xiàn)了企業(yè)、品牌的質(zhì)量，也體現(xiàn)了國家、民族和區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平?？梢哉f，包裝設(shè)計(jì)文化的發(fā)展與重組，使商品包裝設(shè)計(jì)具有了新的藝術(shù)生命力。摘要包裝設(shè)計(jì)的國有化是文化多樣性和國際化的必要基礎(chǔ)。

第二，民族包裝設(shè)計(jì)的形式

在此基礎(chǔ)上，針對(duì)民族包裝設(shè)計(jì)的概念，從不同層次研究相應(yīng)的實(shí)用措施和意義，反映了消費(fèi)者文化的產(chǎn)品價(jià)值和市場價(jià)值。本文主要從身體結(jié)構(gòu)、圖形、圖案、材料三個(gè)方面分析當(dāng)前民族風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)。

1.形體結(jié)構(gòu)的建模特征

民間包裝結(jié)構(gòu)的其他特性,受到傳統(tǒng)的工藝品,設(shè)計(jì)師可以借鑒傳統(tǒng)文化的青銅,青花瓷器,陶器,某種形式的土壤在兵馬俑和包的傳統(tǒng)形象,以及民間葫蘆碗桶、嗩吶、龍舟等身體結(jié)構(gòu)和工藝設(shè)計(jì)生產(chǎn)的容器和包裝形象。它不僅體現(xiàn)在繼承和地方特色上，而且體現(xiàn)了濃厚的地方文化和民族文化的內(nèi)涵。

具有區(qū)域特色的材料的巧妙應(yīng)用是包裝設(shè)計(jì)成功的前提條件。茶貯罐，罐身弧形，罐底是三腳鼎形的坦克蓋，流蘇，古典優(yōu)雅;青花瓷，色彩優(yōu)雅，做工精細(xì)，以高貴的氣質(zhì)，可作為裝飾，收藏，儲(chǔ)存各種茶，咖啡。它具有民族特色，其獨(dú)特的質(zhì)地和質(zhì)地顯示了一種豐富的審美效果，可以使消費(fèi)者出于對(duì)開放市場的直接影響而購買的好奇心。

充分體現(xiàn)包裝的獨(dú)特性是非常重要的。摘要在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，外包裝的人性化、差異化和感性具有巨大的市場優(yōu)勢。

2.傳統(tǒng)吉祥圖案的裝飾語言

傳統(tǒng)的吉祥圖案是更多的材料，是商品包裝設(shè)計(jì)中常用的表達(dá)方式之一，以反映傳統(tǒng)民族文化的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的吉祥圖案不僅豐富，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，是對(duì)美好生活的追求，主要是“龍與鳳”，“每年都有盈余”?！靶腋！?、“立即”、“芬格”的圖案，以及各種各樣的民間用具、家具和裝飾圖案。

在設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)材料的設(shè)計(jì)者通過適應(yīng)方法，對(duì)傳統(tǒng)造型的一些要素進(jìn)行現(xiàn)代美學(xué)觀念的改造和提煉，時(shí)代的豐富特征，這也是一定程度上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)吉祥圖案材料的使用可以使包裝的設(shè)計(jì)多樣化。按照主題,設(shè)計(jì)師常用的方法和象征意義,掌握?qǐng)D形的文化內(nèi)涵和象征意義,解構(gòu)、重組,巧妙地布置在平面設(shè)計(jì)包裝,不僅有傳統(tǒng)的平面形狀和魅力,和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段,不僅能反映民族文化的我們有悠久的歷史和特點(diǎn),但也顯示了設(shè)計(jì)風(fēng)格有獨(dú)特的風(fēng)格,一種強(qiáng)烈的視覺效果,反映商品價(jià)值的設(shè)計(jì)。

3.就地取材的材料應(yīng)用

具有材料應(yīng)用的優(yōu)勢和材料的生態(tài)特性，先進(jìn)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)意識(shí)。隨著包裝與外部世界的發(fā)展越來越緊密，現(xiàn)代生活需求的傳統(tǒng)包裝功能、結(jié)構(gòu)和材料逐漸弱化，因而促進(jìn)了當(dāng)?shù)夭牧系膽?yīng)用材料。廣泛用于傳統(tǒng)材料、木材、竹墊、草葉集,在包裝的形狀,用絲繩捆扎;線還可以開發(fā)各種結(jié)的象征豐富的形象包裝,為了給人一種簡單的感覺,刺激和加強(qiáng)古懷舊的人愛,促進(jìn)商品的文化價(jià)值。

竹在傳統(tǒng)包裝上的應(yīng)用具有悠久的歷史。因此，早在中國古代，竹子就被廣泛使用。在那個(gè)時(shí)期，竹制包裝出現(xiàn)了很多形式，這些是他的第一個(gè)民用用具，儲(chǔ)存材料。一種用于服裝的，漢朝也被用來儲(chǔ)存食物，在盒子的進(jìn)化之后。龍川竹茶包裝，是一種小竹作為包裝材料，在竹子表面的天然竹竹節(jié)裝飾中，采用同樣的長度，加上這種產(chǎn)品包裝獨(dú)特的風(fēng)格，結(jié)構(gòu)更加科學(xué)、更加牢固。同時(shí)增加民族特色的包裝，賦予文化內(nèi)涵更大的內(nèi)涵。

三、結(jié)語

在商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天,民族文化作為一種客觀存在,是歷史的積累,人類歷史上它提供了營養(yǎng),儲(chǔ)蓄,它是集成到美麗的人類文化,形成文化財(cái)產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。突出產(chǎn)品文化和獨(dú)特的民族形象特征，從而提升產(chǎn)品品牌形象，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品銷售和產(chǎn)品價(jià)值的提升。

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